التکرار و تداخل دلالاته الفنیة فی القصیدة الحرّة عند «السیّاب»

قد یحمل اللفظ )أو العبارة( بواسطة التکرار - و ذلک عن طریق أحد الأسالیب التعبیریة فی اللغة الشعریة - دلالاتٍ فنّیّةً متعدّدةً و أحیاناً متداخلةً تؤثّر فی نفس المتلقّی، و یتمّ ذلک بفضل موهبة الشاعر البارع المتمکن من إخراج الکلام إلی الإفادة و الإمتاع. و تزداد قیمة ذلک التکرار فی تعمیق الدلالات عند ما یرافق الشاعر الحظ اللغوی و الشعوری و الأصالة، إلاّ إذا نقصه ذلک کلّه فلا محالة أن یؤدّی هذا النقص إلی الثرثرة اللفظیة المبتذلة، إضافةً إلی عجز الشاعر عن السیطرة الکاملة علی أزمّة تکراره. و القصیدة الحرّة بما تحتوی علیه من طاقة التکرار التعبیریة الفائقة قد استطاعت أن تنجح فی أداء المقصود عند کبار الشعراء کما عند «السیّاب» رائد الشعر الحر، بحیث تمکّنت القصیدة الحرّة لدیه أن تحمّل هذه الطاقة دلالات ترمی من ورائها تحقیق أهداف النص بما ینحصر علی الدلالة البیانیة، کونها الأصل فی کلّ تکرار، و الدلالة الشعوریة، لأنها أهمّ دلالة و أصعب و أغنی، و الدلالة الإیقاعیة المتّسمة بالدرامیة و الدلالة التصویریة المتلازمة للأخری، فی ستة مواضع. و ترسّخت تلک الطاقة فی القصیدة السیّابیة الحرّة بغیة الوصول إلی الدلالات الفنّیة، و استطاعت أن تفجّر الجمال الدلالی بنجاح حاسم حین مزجت بین الدلالات، فجاء امتزاج الشعوریة بالإیقاعیة أغزر من غیرها و أغنی. و هذا هو شأن القصیدة الجیّدة التی تحملنا إلی البحث فی المظهر اللغوی و ما خلفه، و ما یموج وراءه من تیارات ذات دلالات غنیة. تلک الدلالات هی جزء أصیل من التعبیر الأدبی للتکرار.